閑翻書報時，曾看到過這樣一個故事。

 

有一回，季羨林和臧克家正在小飯館里吃飯，鄰座是一對母子。飯間那母親去洗手間，便將小孩獨自放在了凳子上。小孩爬到桌上抓花生米時不慎摔了下來，立時“哇哇”大哭。

 

季羨林看到后，趕緊上前把孩子抱在懷里安撫。此時小孩的母親從洗手間出來了，誤以為是季羨林弄哭了孩子，不分青紅皂白地指責道：“你一個大人為什么欺負小孩？”季羨林沒有解釋，不聲不響地坐回到自己的座位上。

 

臧克家站起來準備解釋，卻被季羨林攔住了。見季羨林連個解釋都沒有，小孩的母親更加生氣了。她一邊檢查著孩子傷到了哪里，一邊口無遮攔地嚷嚷起來：“要是我兒子受傷了，我跟你沒完！”

 

周圍的人看不下去了，紛紛為季羨林打抱不平：“是你的孩子自己摔下來的。這位先生好心抱起他，你倒好，還罵幫助孩子的人！”知道了事情的真相，小孩的母親羞紅了臉。

 

事后，臧克家問季羨林：“她誤解了你，還出言不遜，你為何不解釋？”季羨林卻平靜地說：“大家都看著呢，我何必解釋。再說她也是愛子心切，不用太在意。”在他看來，清者自清，也就無需多解釋。

 

《詩經》說：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”引申一下，就是“懂我的人不言已懂，不懂我的人多說無用，所以不如不說”。

 

在《次第花開》一書中，我也看到過一個類似的“不解釋故事”。

 

有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。而那串念珠的供奉之處，也只有寺廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持相信將來把衣缽傳給任何一人，都能夠光大佛法。但，傳給他們中的哪一個最好呢？

 

于是一天，老住持向7個弟子發問：“那串念珠不見了，是誰拿了去？只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。”弟子們都搖搖頭，“不知道。”

 

7天過去，老住持說：“承認拿了念珠的人，念珠就歸他了。”可還是沒人承認。又過了7天，老住持說：“明天你們都可以下山了。那個拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，6個弟子收拾好東西，干干凈凈地走了。只有其中一個，留了下來。

 

老住持問留下來的弟子：“念珠呢?”

 

弟子說：“我沒拿。”

 

“那你為何要背個偷竊之名?”

 

“這幾天大家都在相互猜疑，我站出來，其他人就能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。”

 

老住持滿意地笑了，從懷里取出那串念珠，戴在了這名弟子的手腕上。

 

自信的人不需要解釋，不被相信解釋也沒用。比解釋更重要的是問心無愧，敢于擔當，努力做更好的自己。

 

把事情解釋清楚，是一種處理問題的辦法。而有些事情不做解釋，也可以是一種處理問題的辦法。山不解釋自己的高度，并不影響其聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響其容納百川；天不解釋自己的寬廣，并不影響其胸懷的博大；地不解釋自己的厚度，也沒有誰能取代其承載萬物的地位。所以，蘭花才不會因為沒人佩戴就不散發芳香，它會隨心怡然生長于無人的山谷；航船才不會因為沒有人乘坐就不浮于水上，它會一如既往行進在江河湖海上；智者不會因鮮被知曉便放棄對學問的鉆研，君子亦不會因無人理解而停止行使道義。

 

半月談《品讀》2023年第5期